درجی: دریچه‌ای رو به فرهنگ، زبان، مردم و خاک طالقان

درجی، به طالقانی یعنی: دریچه سقفی خانه‌های قدیمی که رو به نور و هوای تازه باز می‌شد و نقش پررنگی در معماری، فرهنگ، افسانه‌ها و مراسمهای طالقانی دارد.

درجی: دریچه‌ای رو به فرهنگ، زبان، مردم و خاک طالقان

درجی، به طالقانی یعنی: دریچه سقفی خانه‌های قدیمی که رو به نور و هوای تازه باز می‌شد و نقش پررنگی در معماری، فرهنگ، افسانه‌ها و مراسمهای طالقانی دارد.

درجی: دریچه‌ای رو به فرهنگ، زبان، مردم و خاک طالقان

دوست عزیز سلام

طالقان، ولایتی اصیل و ریشه دار، با مردمانی نجیب و آرام و فرهیخته و فرهنگی غنی و ناب و بی‌بدیل است.
از نظر جغرافیایی، طالقان را نگین رشته کوه‌های البرز می‌دانند. دیاری محصور در کوه‌های جنوبی مازندران و گیلان، همسایه با کرج و الموتِ قزوین. با فاصله 166 کیلومتری از تهرانِ پایتخت.

این دیار، 86 پارچه آبادی دارد که برخی از روستاهای آن، به دلایل فرهنگی (مثل: روستای اورازان - زادگاه جلال آل احمد که کتابی هم به همین نام دارد) سیاسی مذهبی (مثل: روستای گلیرد - زادگاه آیت الله طالقانی، جاذبه‌های توریستی (مثل: روستای کرکبود - آبشار کرکبود و روستاهای حاشیه سد طالقان) و دلایل دیگر، آوازه‌ای جهانی دارند.
همچنین یکی از مرموزترین روستاهای ایران که به "ایستا" معروف است و در خود طالقان به "ترک آباد" شهرت دارد، در آن واقع شده است.

امّا بیشترین شهرت طالقان، مربوط به مفاخر و بزرگان آن است. از ابوذر زمان (آیت‌الله سید محمود طالقانی) و نویسنده خسی در میقات (مرحوم جلال آل احمد) گرفته تا شهید تیمسار فلاحی، دکتر حشمت، درویش خانِ اهل موسیقی و زنده یاد مریم میرزاخانی که مشتی است نمونه‌ی خروار در ذکر مفاخر و بزرگان طالقان.

ناحیه طالقان، زیستگاه حیات وحش وگونه‌های متنوع گیاهی است که واجد ارزش‌های تفرجگاهی هستند.
طالقان به غیر از آثار ارزشمند طبیعی که درخود جای داده‌است، اماکن زیارتی و تاریخی ارزشمندی نیز دارد که بر جاذبه‌های آن می‌افزایند.

زبان مردم طالقان از ریشه های فارسی - تاتی است.
ما در اینجا گرد هم جمع شده‌ایم تا طالقان خود را بهتر شناخته و در جهت احیای فرهنگ و زبان خود گام برداریم.

تمام تلاش و همت ما بر این است که زبان و فرهنگ و خاک طالقان عزیزمان، از هر گزند و آسیب، محفوظ بماند.

خُجیره هم زبانان، البرزیانِ نازنین، شمایی قدم مایی چُشمی سر.
به خودمانی زبان گپ بَزنیم تا ماندگار بُمانه.


برای ارتباط با ما
از طریق ایمیل به آدرس taleghanidarji@gmail.com مکاتبه کنید.

طبقه بندی موضوعی
بایگانی

۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «رودخانه طالقان» ثبت شده است

مال شوری (آیین شستن گوسفندان)

دوشنبه, ۵ آبان ۱۳۹۹، ۱۰:۴۵ ق.ظ

آیین شستن گوسفندان که در برخی روستاها، به آن مالَ شوری می‌گویند، در طالقان نیز مرسوم است.

 این آیین، معمولاً در اواخر تابستان که مصادف است با آغاز پشم چینی پاییزه، انجام می‌شود. بدین ترتیب، گوسفندانی که قرار است پشم‌های‌شان چیده و به مصارف تجاری برسد، توسط دامداران و مالداران، و با همکاری دیگر مردمان روستایی، در رودخانه شسته می‌شوند.

اصطلاحِ «سُِنگَل اِو بُدان» به معنایِ آب دادنِ فضولات چسبیده به پشمِ گوسفندان که کنایه از شستن و تمیز شدن به معنایِ عام است، از همین آیین شستن گوسفندان گرفته شده است.

خوش به حال گوسفندان، چه خُنُکِه ِاویی میان حمام مینُون🙃

شما در روستای خودتان این آیین را دارید؟

 

عکس بالا از: مهدی ویسانیان

 

جناب آقای مهدی رضاخانی از دنبلید برایمان نوشته‌اند:

بله. ما در روستایمان این آیین را داریم. ولی فصل انجامش اوایل تابستان است. با غرخُلُق و دُوارد یا دوارت (قیچی و ابزار پشم‌چینی) این کار انجام می‌شود. پشم چینی کاری است که در همه دنیا انجام می‌شود و قبل از آن، گوسفندها را شست و شو می‌دهند تا با تمیز شدن پشم، کار بُرش آنها آسان‌تر انجام گردد.

بعد از چیدن پشم، باز هم پشم‌ها را شست و شو می‌دهند. پشم‌های قسمت نشیمن‌گاهِ گوسفند، معمولاً به فضولات حیوان آلوده است که بعضاً این فضولات سفت شده و به پشم بدن حیوان چسبیده‌اند. این همانی است که به آن سُِنگَل می‌گویند. برای جدا کردن پشم سنگل، ابتدا آن را در آب خیس می‌کنند تا نرم شده و به راحتی از پشم جدا شود. به این کار « سُِنگَل او بُدان» گفته می‌شود.

بعد از شستن و خشک کردن پشم نوبت به تمیز کردن و بازکردن آن می‌رسد که اصطلاحاً می‌گویند آنها را وامیشکلن. واشکالیَن (واشکلستون) در اصلاح فارسی چیزی است شبیه پنبه‌زنی که هدف آن باز کردن و زدودن ضایعاتِ پشم یا پنبه است. در طالقان این کار به وسیله دستگاهی بنام شانمیک انجام می‌شد و که بانوان با دست‌های زحمتکش خود، در هر زمانی که وقت کنند و حتی گاهی در شب نشینی‌ها و روز نشینی‌های دورهمی، به آن مبادرت می‌ورزند و این کار جزء مشغولیاتی است که معمولاً بانوان سالخورده دارند.

بعد هم که با «چُل» کار ریسندگی انجام می‌گیرد. مصارف پشم، برای انواع بافتنی است. از جوراب و دستکش و شال و کلاه و بلوز گرفته تا فرش دستباف و جاجیم و گلیم و شمط که مهمترین استفاده پشم در این گستردنی‌هاست.

🍃🙏با سپاس فراوان از ایشان

عکس شانمیک از: بانو زینب امانی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ آبان ۹۹ ، ۱۰:۴۵
درجی طالقانی

آیین شستن گوسفندان که در برخی روستاها، به آن مالَ شوری می‌گویند، در طالقان نیز مرسوم است. این آیین، معمولاً در اواخر تابستان که مصادف است با آغاز پشم چینی پاییزه، انجام می‌شود. بدین ترتیب، گوسفندانی که قرار است پشم‌های‌شان چیده و به مصارف تجاری برسد، توسط دامداران و مالداران، و با همکاری دیگر مردمان روستایی، در رودخانه شسته می‌شوند.

اصطلاحِ «سُِنگَل اِو بُدان» به معنایِ آب دادنِ فضولات چسبیده به پشمِ گوسفندان که کنایه از شستن و تمیز شدن به معنایِ عام است، از همین آیین شستن گوسفندان گرفته شده است.

شما در روستای خودتان این آیین را دارید؟

 

دو عکس بالا از: آقای مهدی ویسانیان

 

جناب آقای مهدی رضاخانی از دنبلید برایمان نوشته‌اند:

بله. ما در روستایمان این آیین را داریم. ولی فصل انجامش اوایل تابستان است. با غرخُلُق و دُوارد یا دوارت (قیچی و ابزار پشم‌چینی) این کار انجام می‌شود. پشم چینی  کاری است که در همه دنیا انجام می‌شود و قبل از آن، گوسفندها را شست و شو می‌دهند تا با تمیز شدن پشم، کار بُرش آنها آسان‌تر انجام گردد.

بعد از چیدن پشم، باز هم پشم‌ها را شست و شو می‌دهند. پشم‌های قسمت نشیمن‌گاهِ گوسفند، معمولاً به فضولات حیوان آلوده است که بعضاً این فضولات سفت شده و به پشم بدن حیوان چسبیده‌اند. این همانی است که به آن سُِنگَل می‌گویند. برای جدا کردن پشم سنگل، ابتدا آن را در آب خیس می‌کنند تا نرم شده و به راحتی از پشم جدا شود. به این کار « سُِنگَل او بُدان» گفته می‌شود.
بعد از شستن و خشک کردن پشم نوبت به تمیز کردن و بازکردن آن می‌رسد که اصطلاحاً می‌گویند آنها را وامیشکلن. واشکالیَن در اصلاح فارسی چیزی است شبیه پنبه‌زنی که هدف آن باز کردن و زدودن ضایعاتِ پشم یا پنبه است. در طالقان این کار به وسیله دستگاهی بنام شانمیک انجام می‌شد و که بانوان با دست‌های زحمتکش خود، در هر زمانی که وقت کنند و حتی گاهی در  شب نشینی‌ها و روز نشینی‌های دورهمی، به آن مبادرت می‌ورزند و این کار جزء مشغولیاتی است که معمولاً بانوان سالخورده دارند.
بعد هم که با «چُل» کار ریسندگی انجام می‌گیرد. مصارف پشم، برای انواع بافتنی است. از جوراب و دستکش و شال و کلاه و بلوز گرفته تا فرش دستباف و جاجیم و گلیم و شمط که مهمترین استفاده پشم در این گستردنی‌هاست.

 

عکس پایین از: بانو زینب امانی

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ شهریور ۹۹ ، ۱۳:۵۲
درجی طالقانی

خوشگلی‌ها و خوشمزه‌جات تابستان

چهارشنبه, ۲۶ تیر ۱۳۹۸، ۱۲:۲۹ ب.ظ

این دی خوشگُلیایِ تابُستان:


شیلانُـک...


آتُک جان، زودتر دُرو که تیِب این اُشکُمِ مُن، بدجوری تُنگاگیته!

آتُک = والَک، نوعی سبزی کوهی بسیار پرخاصیت. عکس از: خانم فرناز بهمن پور


این کوه با کُمانگوشانُش مُنو میخوانه...

عکس از: آقای ادیبی، روستای دیزان طالقان

 

سیبزینی بوربونی و تَشِ کنار شَهروجان


سیفیده تــوت و سیاتـوت...


اَِلو کُوتانُک...


جُوو و تَنو...

 

روخانه‌ای لِـُو و قشنگه گُلان...


گُل مَحَمّدی...


تونل‌های برفیِ کوهستانهایِ طالقان، با جویبارهای خنک و تَگَری آن...

عکس از: محمد آقابراری، روستای وشته طالقان


دشت روزگارتان سبز و پُرحاصل عِزیزان

طالقانی درجی


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ تیر ۹۸ ، ۱۲:۲۹
درجی طالقانی

پویش مردمی

پنجشنبه, ۶ آبان ۱۳۹۵، ۰۸:۳۵ ق.ظ

پویش مردمی
روز پنجشنبه مورخ 95/7/29 سومین جلسه هم اندیشی اصلاح حریم رودخانه های طالقان با پیگیری های جمعی از فرهیختگان ، دلسوزان ، مسولین و انجمن طالقانیها در محل فرمانداری  و با حضور امام جمعه محترم طالقان ، فرماندار محترم طالقان و معاونت محترم سیاسی امنیتی ایشان ، شهردار محترم طالقان ، اعضای محترم شورای شهر طالقان ،جمعی از کارشناسان برجسته حوزه آب ، کارشناسان حقوقی ، اعضا هیات مدیره انجمن طالقانیها و تنی چند از نمایندگان روستا ها در ساعت 3 بعد از ظهر برگزار گردید .
در این نشست صمیمی ابتدا فرماندار محترم نسبت به فرایند کارشناسی برنامه ریزی و نیازسنجی آب مورد نیاز در چشم انداز 15 ساله طالقان و در نظر گرفتن این میزان در اسناد بالا دستی توسعه گزارشاتی ارائه دادند و از دغدغه مندی مردم در پیگیری مطالبات عمومی ابراز خرسندی فرمودند ... در ادامه امام جمعه فرهیخته طالقان با جمع بندی موارد ، اعتراضات و چالشهای مردمی که در مراجعات عمومی به ایشان انعکاس پیدا کرده بود وضعیت منطقه را در حوزه آب خیز طالقان وخیم ارزیابی و مردم را جهت دستیابی به حقوق حقه خود به اتحاد و انسجام و پیگیری مطالبات از مجاری قانونی دعوت نمودند و ضمن تشریح تبعات فرهنگی و ناهنجاریهای اجتماعی اقتصادی ناشی از سیاستگذاری های نادرست و بعضا سودجویانه سازمان آب خواستار پیگیری تیم کارشناسی و حقوقی در راستای احقاق حقوق حق الناس شدند ...
در ادامه مباحث بسیار دقیق و فنی کارشناسان فنی آب از ابعاد مهم تری از اتفاقاتی که در رابطه با تعیین حریم رودخانه های شاهرود منجر به تعیین حریم تا 150 متر برای رودهای طالقان شده است پرده برداشتند که نشانگر احمالی تاریخی و دهه ها تضییع حقوق مردم طالقان داشت ... که گزارش مبسوط فنی آن در گزارشات بعدی ارائه خواهد شد ...
پس از گفتگوهای مبنی بر حوزه حریم رودخانه ها مباحثی در رابطه با چالشهای پیش رو در بخش توسعه پایدار و چگونگی بهره برداری از اراضی حریم در راستای توسعه پایدار مطرح گردید و در ادامه ...
کارشناسان حوزه حقوقی با تکیه بر قوانین موجود و شواهد و قرائن تنها راه احقاق حقوق را تکیه بر قوانین متقن قانونی و طرح دعوی در مراجع ذیصلاح دانسته و در این راستا با تلفیق قوانین حوزه آب و شرایط زیستی تاریخی منطقه خواستار ارائه شکواییه ای بر علیه سازمان آب شدند تا از این طریق با اصلاح حریم رودخانه و الزام سازمان آب به دیوار کشی در مسیرهایی که رودخانه دچار انشعابات غیر ضروری شده است پس از اعلام نظر هیات کارشناسی بی طرف ، از حریم رودخانه به میزان قابل توجهی کاسته شود ... که گزارش مبسوط آن نیز توسط کارشناسان حقوقی به زودی ارائه خواهد شد ...
در پایان فرماندار محترم ضمن تشکر از تشکیل این جلسه مفید پیشنهاد نمودند این جلسه با ساختار چند کمیته از جمله کمیته فنی ، حقوقی و اجتماعی استمرار یابد تا موارد به صورت مدون و کارشناسی پیگیری شود .

اما آنچه ما به عنوان مردم طالقان باید بدانیم و به آن توجه نماییم آن است که طالقان در کلیت آن در خطر است و زیست و حیات در آن در محاصره دستگاه های اداری متولی امور در آمده است به گونه ای که منابع طبیعی و محیط زیست از بالا به املاک دست اندازی نموده اند و در حرکتی خزنده تقریبا تمامی اراضی بایر را در تصرف خود قرار داده یا خواهند داد و از سویی با تعیین حریم برای دره ها و رودها و از سوی دیگر شناسنامه دار نمودن انهار آبیاری و از رده خارج نمودن انهار غیر قابل استفاده و حذف حق آبه آنها ،تقریبا در آینده نزدیک طالقان را به منطقه ای غیر قابل سکونت و توسعه تبدیل خواهند نمود .
پس بر ماست تا با احساس مسولیت و اطلاع رسانی حداقل در همین فضای مجازی نسبت به ایجاد انسجام و دلگرمی در بین پیگیری کنندگان منافع جمعی شما حداقل کمک را در جهت یاری به این پویش کاملا مردمی داشته باشیم ...
به امید حضور حداکثری طالقانیها در این پویش مهم و عمومی
شاد زی مهر افزون
پاینده طالقانی مسول


آی دی کمپین در تلگرام: @Eteraz_campaign

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ آبان ۹۵ ، ۰۸:۳۵
درجی طالقانی

سالها پیش کتابی بخواندم با نام آدمهای بی شناسنامه نوشته عزیز نسین.نویسنده ترک تبار ...داستان ازین قرار به که یه عده آدم تو یه منطقه جغرافیایی بماندی بین که در حوزه استحفاظی هیچ شهر و شهرستانی قرار نمیگیتن...اینان شناسنامه هانمیدان....انسانهای کاملا بی هویت...بگذریم از کتاب و داستانش
همه میدانیم در سالهای اخیر چه حجمه و حمله ای بر خاک طالقان و فرهنگ طالقانی بیامه...خیلی از قشنگ رسومات ازبین بش و حتی کم کم از خاطرات طالقانیان دی دره حذف میبو...کما اینکه خیلی از زوایای فرهنگی طالقان قدیمیانی سینه میان بماند وبش خاکی بیخ😔
کسی دی به فکر این نبه که اینان ضبط و حفظ و نگهداری کنه..یه تعداد خجیر طالقانیان بیامین این کار کنن اما موفق نگردین یه جزیی پیشرفتی کردن اما موفقیت در کار نبه....دلیلش دی این به اینکار بصورت محدود و انفرادی صورت بگیت....
حالا شکرخدا مینیم و میشنویم که فرهیختگان طالقان دغدغه این موضوع رو دارن یه حرکت هایی دی انجام هادان یا قرار انجام هادین...
جدا از فرهنگ طالقان یک موضوع تاسف بار دیگه دی  طالقانی میان اتفاق دکته و آنهم دست اندازی به زمینهای طالقانه در بعضی نقاط به صورت قانونی در بعضی نقاط غیر قانونی...که در هر دو حالت بد بلایی دره طالقانی سر میا...

ایسه یه تعداد آدم دلسوز و متعهد که واقعا نگرانن جمع گردین زمان بندان از آبرو شخصیت علمی و حقیقی و حقوقی خودشان مایه بندان بطور خاص روی موضوع حریم رودخانه ها متمرکز گردین..بدون هیچ چشم داشت ...فقط دغدغه طالقان دارن یه کمپین مجازی هم در تلگرام درست کردن.که پیشرفت کار بگن....
واقعا من به سهم خودم خجالت میکشم مینم فقط 600نفر عضو کمپین گردین ...
یعنی فقط این تعداد دغدغه طالقان دارن؟؟؟؟
واقعا جای سواله؟؟؟؟
نمیدانم چطور هرجا که یه طالقانی دی سوال مینن کجایی هستی؟؟؟
قدش صاف مینه و سینه ره سپر و باد مینگه گلوشی میان و با صدای بلند میگو
اهل خاک پاک طالقانم
اما وقتی پای کار برای طالقان میا روشه ومیگردانه و پسای کوچه ده در میشو

اینان بگوتم که بگم اگر امروز کاری نکنیم فردا دیره..
تا چندسال دیگه چیزی از فرهنگ طالقان و خاک طالقان نمیمانه که بهش افتخار کنیم.درست میگردیم مثل شخصیت های کتاب عزیز نسین.آدمهای بی هویت...که نمیدانیم در مورد فرهنگ و خاک مان چی جواب هادیم...بدون پشتوانه میگردیم.سرگردان سرگردان
ایسه برار .....خوآر  طالقانی باغیرت طالقانی با تعصب که میدانم حاضری طالقانی به جان هادی یی...کمپین لینکی سر کافیه یه انگشت بزنی....حضور تو باعث دلگرمی دوستانی هسته که این مهمی میان پیش کتن.......
ابوالفضل یزدانی
آدرس پویش مردمی مطالبه اجرای قانون حریم رودهای طالقان @Eteraz_campaign

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ آبان ۹۵ ، ۲۱:۰۳
درجی طالقانی